Mature Love

هل يكون <<الفيديو كليب>> النافذة الآمنة التي يقفز منها مثليو الجنس إلى الثقافة العربية الشعبية، فيما غالبية نخبتها ترفض، إلى اليوم، قبول تلك الفئة، بدعاوى مقتضيات الدين والتقليد والإرث الثقافي؟ اليوم، تتسلّل صورة الشخصية المثلية ببطء إلى <<الكادر>> الجماهيري الذي تمثّله شاشات الغناء المتكاثرة. حديثاً، <<توصّى فيي>> للمغنيّة يارا، وقبل ذلك <<سحر عيونو>> لنانسي عجرم، وهناك أغنيات جاد شويري المحكومة بالالتباس والتأويل. مثليو جنس، أو على الأقل هكذا يظهرهم الكليب، يتنططون بفرح، يضعون على رؤوسهم الشعر المستعار البنفسجي والأحمر، يرتدون فساتين النساء بجرأة لافتة، تُشرعنها دراما القصة التي تدور غالباً في كواليس المسرح، حيث كل شيء مباح.. للتشخيص. انفعاليون بدرجة كبيرة، كونهم <<عاطفيين>> جداً، ومتضامنين مع نجمة الكليب التي تغنّي سحر عيون حبيبها الذكر <<الفحل>> (كما الحال مع نانسي)، أو هجرانه لها وشكواها من الأسلوب، <<فائق الذكورة>>، الذي يستخدمه معها (كما في حالة يارا). إنهم هناك، موجودون لكي يذرفوا دمعة تأثّر بالغة أو يتبرّعوا بحضن عارم. <<الأبطال>> المثليون الأصدقاء، في أغاني يارا وعجرم، أضعف (هل نقول أخطر؟) من أن يكونوا الأبطال أنفسهم. كما أنهم ليسوا <<كومبارس>> بمعنى الدور الذي يمكن الاستغناء عنه. هم في الغالب، وفي مشاهد خاطفة، يراوحون عند فئة <<الدور الثاني>>. هم حالة الضروري والمعبّر، وربما <<الشرعي>>، لكن الثاني. دور الصديق يمنحهم الشرعية لكي يكونوا موجودين في المشهد الذي تراه وتقبله، من دون اعتراض(!)، الأسر العربية في السعودية ولبنان ومصر، كبارا وأطفالا، متشددين ومنفتحين، أبطالاً ومضطهدين، فحولاً و<<ليّنين>>.. صورة الكليب الجماهيرية تملك اليوم سلطة التعبير، مستندة إلى قاعدة جماهيرية هائلة وانتشار متزايد. تلك الكتلة ذاتها، التي تعارض <<هضم>> التواجد المثلي في نسيجها، لا تمانع قبوله في صورة خاطفة، ملوّنة وسريعة. هنا تحديداً قد يبدأ نقاش. بوسع بعض التجمعات العربية أن تقول إن هدفها حماية الصورة المثلية، أن تقتنع بجدوى الفكر الترويجي الذي يخدم <<قضيتها>>، وأهم أدواته اليوم <<الفيديو كليب>>، الذي <<لا يخرق القانون>>. وهو ما يتناسب، على سبيل المثال، مع رؤية جمعية لبنانية مثل <<حلم>> (حماية لبنانية للمثليين والمثليات)، التي قال منسّقها مؤخراً ل<<بي بي سي<<: <<إن الجمعية لا تشجّع على خرق القانون، كما لا تشجع الناس على أن يكونوا مثليين>>! وإذا كان العنصر النسائي هو المحرّك الرئيسي لتجربة الأغنيتين المذكورتين، كون الإخراج والغناء هما مهمة نساء في التجربتين، فإن تجريبية الشويري تختلف بشكل لافت. فلا فساتين ولا شعر مستعار، وإنما الكثير من الرجال في كليب تينا <<ح أقلع القناع>>، ورجل عضلي ذو شعر طويل يتأرجح في الفضاء معلّقاً في كليب ماريا <<عايزة اقولك كلام>>، بالإضافة إلى الغواية والغنج الذكوريين في أغنيات ومظهر جاد شويري نفسه. هنا، صورة غير نافرة للمثلية، وغير مستفزّة، ولا محرّضة <<للغثيان>> الجماهيري من ذكور <<يتشبّهون بالنساء>> ويضعون المساحيق على وجوههم. بل هي صورة الذكر سويّ المظهر، الذي يحتمل أن يكون مثليّ الهوى. في حالة أغاني شويري، وكون الصورة تحتمل قدراً من التخفّي، ربما يكون التحليل صائباً وربما يخطئ. لكن التشديد على نجومية الذكورة واضح ويحتمل التأويل. وإذا ما صدّقنا النظرية النفسية التي تقول بأن النساء اللواتي يقبلن المثليين الذكور يفضّلن أن يكنّ على هيئة تشبههن (بفساتين ومساحيق)، بعكس الرجال الذين إن تضامنوا مع المثليين فسيقبلون فيهم <<الرجولة الطافحة>>، فإن تجربة شويري وتجربتي المخرجتين لبكي وكنعان ستفهمان بشكل.. واعٍ.

حبيبي الغالي

اعرف بأنك تطلب مني البقاء معك ,,, اعرف بأني رجوتك و طلبت منك مئات المرات ان تبقى لي ,,,, لا انكر بأني اخاف ان اطلبها منك مرة اخرى ,,, اعرف بأنك تكره التملق و الاكثار من الرجاء .... لكني ارجوك ان تبقى لي , ان تبقى لي , لي وحدي فقط
ها انت هناك وحدك تجلس على ذاك السرير ولا ادري ان كنت تتذكر ايام من اجمل ايام حياتي ... انا لا ازال اذكرها و اشتاق اليها (يا الاه كيف اشتاق لهذه الايام و ما زلت اعيشها ) اقسم بالذي رفع الجبال انني احبك نعم احبك .. اغار عليك من نفسي (لا تقول بأن مشاعري ولادية او انثوية فكلنا يملك قلبا يحس به و هذا احساسي و من الواجب احترامه)

ربما تقول لنفسك انك اعطيتني الفرح و الاحساس الذي لم اعيشه من قبل ... نعم اعطيتني الحب و الحنان و الفرح , و لكني اقولها صريحة بالرغم مما اعطيتني الا انك قدمت لي المزيد من الخوف (نعم اني خائف من يوم تأتي الي و تطلب مني الرحيل) قدمت لي المزيد من القلق (نعم اني قلق على مستقبلي معك و هل سيكون لي نصيب ان اكون لك فقط لك ) قدمت لي المزيد من الالم ( فانتقاداتك اللاذعة احيانا و اللذيذة احيانا اخرى و بالرغم من ان اكثرها لصالحي الا انها جعلتني اسجن المي بين ضلوعي )

نعم يجب ان يملأ الايمان قلبي .... انا لست اباك , لست امك , لا اخاك و لا اختك ,,, اعلم بأن الجنس شيء يحتاجه كل منا ,,, لكن لا اريد ان تعتقد بأني ذلك الطفل القذر الذي يرنو لجنسك ... انا لست قذرا او خلاعيا .... لا ادري ما الذي يحصل , لم اكن هكذا من قبل .... لم تكن عادتي ان اسلم نفسي لشخص دون ان اعرفه او اثق به .... لا ادري لماذا وثقت بك ؟ لماذا احببتك ؟ هل انتهت الرجال ؟ هل تعلم بأني احبك و احبك و احبك ... لا تعتقد بأني امارس الجنس معك كي اطفأ نارا او اسد حاجة . لا لا لا ... لكني اعتقد و حسب تفكيري بأنه واجب بل و فرض ان اشبع رغباتك كي لا تذهب لغيري ... اريد ان اكون نصفك الثاني ... حتى لوكانت عيشتي معك سهر بسهر ... حتى لو كان حبي لك خطر بخطر

ها انا الان اكتب عهدي بالدم و الله شاهد على ذلك بأنك ستكون علاقتي الاخيرة ... سأفعل كل ما بوسعي كي ارضيك ... سألبي جميع حاجاتك المادية و الجسدية كي لا تذهب لغيري .... لن اسمح لأي ان كان ان يأخذني من قلبك ابدا .. انت نصيبي و عمري الذي افرح لفرحه... اريد ان اكون ضلعا من ضلوعك . اريد ان اجعل جفوني ممشى لقدميك

لا انكر بأن نظراتك هي من نادت لي و فتحت لي ابواب لم اكن اتوقع ان تفتح .... اعلم بأن قساوتك معي هي لصالحي .. انا على مفترق طريقين ... طريق الماضي الذي اريد الخروج منه دون اسف او ندم , و طريق المستقبل الذي اريد ان يكون الطريق الى قلبك (طريق الصديق ومن ثم الحبيب ) انا مجروح فأرجوك ان تكون دوائي , ارجو ان يكون حبك دوائي .. فلم اعد قادرا على المسير ... اشعر بالتعب نعم انا تعب حتى الموت

خلال الايام الثلاثة الماضية ... ربما زعجتك .. لكني لم و لن اقصد ان ازعج من احلم به... تعال و اسأل قلبي من يعيش فيه ... تعال اسأله عن الذي سلبه حريته ... احبك حتى الموت و عمري يرخص ثمنا لهناك لذا لا تنزعج من طفل بريء احب الاحتماء بك. كن اكيدا بأنه من الممكن ان ازعج نفسي لكن من المستحيل ان ازعجك ... لم اقصد ان اجرح شعورك و ان شعرت بالتعب مني فستكون راحتي رهن اشارة من يديك اقدمها لك و اعيش بدونها


لا اخفيك بأني تربيت على الاخلاص ... ان احببت احب بالشكل الصحيح ,,, لا اخون ولو كنت مضطرا ... ان من تعود الناس على هندسة كلماته , و ركازة تصرفاته ,, و ضحكاته المضبوطة ... لكني لا اعلم لماذا اشعر بأني طفل عندما اكون بين يديك ؟ لا ادري لماذا اريد ان اكون طفلا معك ؟ ... لذا لا تكون قاسي و لا تجرحني احتاج لصدرك و لا اريد الابتعاد عنه .. اعتدت على مراقبة احاسيسي ... و الذي يحكمني عقلي و ليس قلبي و لكن لا ادري لماذا خانتني احاسيسي معك . و قلبي بين ضلوعي لا احتاج له كي اعيش لأنك انت قلبي الذي لا استطيع العيش بدونه, و الذي بين ضلوعي ملكك و ليس لي . عمري لك و بين يديك